丨塔罗牌中的图像学开元棋牌app艺文
世界牌的四角有四种带着翅膀的生物○◆…◆▲：牛…●□、鹰☆☆…◁•、狮子及人▷▷▼•▽□，中央则是被花圈围住的裸身人体▲▪•◆□△。熟悉圣经及基督教艺术的人可能很快就能认出牌面上的四种生物☆=▽▪●■，即是福音书作者的象征物○▷△■：圣马可-狮子■◆▷▪□、圣马太-人▲•▲▪、圣路加-牛◇▲、圣约翰-鹰…•□★，在许多祈祷书的书封及教堂中□▪■▼，也经常有相关的图像装饰○★。
本文并未触及伟特及神秘学者如何解读塔罗牌的意象▼▪☆●•△，而是纯粹以图像学的方式分析牌面○★△•，本文亦无意图要证明何谓「正确地」解读塔罗牌△△▼△▲，因为总的来说-□，塔罗牌是重视诠释的占卜术△○，牌面上的视觉元素仅为协助解牌的部分要素•●▷，解牌者对牌组的熟悉度才是更重要的▷▽。
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以下就以死神◆•◆=▼、审判○•◁□、世界及女祭司做为例子◆▼，以传统的图像学方法分析这些牌面上的图像来源■=▲●○。
说到西方的死神▷▷…▪==，最有名的形象或许是手持镰刀的骷髅（grim reaper）△=▷=，但在伟特牌的死神却是一个全副盔甲▷▽，拿着旗帜★•○◇、骑马前行的骷髅•▲--，它所经之处▲…☆-，不论是国王或平民都无一幸免地倒下-◁◆，就连教宗也只能在死神面前下跪祈祷…▪。
我看见羔羊…揭开第四印的时候☆▪，我听见第四个活物说□★：「你来■◁！」我就观看◇•■▽，见有一匹灰色马△-▪□□…；骑在马上的●▷△□=◇，名字叫做死◁★☆，阴府也随着他•…=◁○。▷▼▷•。
女祭司是伟特牌中展现其年代文化特色的牌■□△▼▲，在过往的图像中▷▽=●，女祭司是头戴三重冠的年轻女性◇△，但是伟特牌中有更多受神秘学启发的元素◁◇。
比较有趣的是中央的人体◇▽•★，这个图像很有可能是以前现代医疗占星学（medical astrology）的论述中天象人（zodiac man）为原型■△○▽▲，有意思的是古时的基督教作者也将人体称为小世界 (mundus brevis)●▼◇▽…▷。
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现代人认识的塔罗是一种占卜的方法…△☆★，然而•▪■-■■，最初的塔罗跟扑克牌一样只是一种纸牌游戏◇▲△…◇◇。塔罗牌（tarocchini）是由大阿尔克纳（Major Arcana）及小阿尔克纳（Minor Arcana）两种排组组成◆▪，最初在中世纪的北意大利出现□▪▲-■▷，跟扑克牌一样塔罗牌一共有四种花色（圣杯○★★◇、宝剑▼☆▼△▲●、宝杖及钱币）十张数字牌◆▽，但加上四张人物牌（仆从◁▪△◆◇◁、骑士▲○•…●、王后及国王）★★●，以上56张牌统称为小阿尔克纳■•▽◆•；而大阿尔克纳是塔罗与其他纸牌游戏最大的区别-☆•，22张的大阿尔克纳△…☆☆◇▪，由位阶最低的愚者牌至最高的主教牌组成•△■=◇，塔罗牌游戏就由这74张牌构成◇□=★▷。目前保存最完整的牌组是中世纪米兰贵族收藏的维斯康蒂－斯弗札牌组（Visconti-Sforza Tarot Cards）□▲☆◁■。塔罗很快地传播到其他地区△●■，最著名的是法国的马赛塔罗牌组（Tarot of Marseilles）▽-•，许多博物馆都有收藏文艺复兴时期的版本▪▼◆★，可见当时塔罗牌在法国的高人气-▪•。
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将骷髅与不同阶级的人物并置的图像■☆-，则来自中世纪至文艺复兴以来的图像－文学传统死亡之舞（danse macabre）▷•☆▲…，其寓意就是无论生前地位如何○▷□▷□◆，人终将难逃一死••=…▷◆，在相关的图像中☆▪▷◁▪=，死者看起来会比活人更加的有活力☆•▲，活人几乎是不情愿地被拖着起舞=△▽◆▷◁。
塔罗中的审判牌上==▷▷，塔罗牌应该是我们最熟知的西方占卜术之一了■◇，并且接受耶稣的审判而决定最后灵魂的归所▪▽☆-。伟特牌女祭司头冠的样式在过去的塔罗牌不曾出现▷★□，而非常相似于古埃及雕塑中时常出现的日冠•=•=◆◇，脚踏月亮▼-◇★-，在末日之时•□，
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十八世纪时◇▲■▪•●，有些学者开始以神秘学的方式解释这些在平常不过的纸牌游戏△○◆▪，到了十九世纪下半…◆☆☆▽，英国对神秘学的兴趣高涨=◇…◁◆，其中著名的神秘学学者阿瑟·爱德华·伟特（Arthur Edward Waite▷◁▲•▷, 1857-1942）与艺术家帕美拉·克尔曼·史密斯（Pamela Colman Smith▷▪■…, 1878-1951）共同创作了现在广为使用的莱德-伟特-史密斯牌（Rider-Waite-Smith set开元棋牌app-▽◇，通称伟特牌●●◇，莱德是当时出版商的名称）◆◆□，伟特及史密斯皆为神秘主义组织黄金黎明会（Golden Dawn）的成员◁○■，虽然史密斯以马赛塔罗为主要的构图来源…☆，但在伟特牌也能看到一些来自当时流行的神秘学图像引用□▼◆-■△。从二十世纪初出版以来▷●，伟特牌随着人们对占卜的兴趣而散播□▽○○★，近年来也因为其版权进入公共领域=○■=，伟特牌的图像更常被大众引用==■-。
在前现代的欧洲医学理论中◇☆，一派理论认为可以将人体比为天象▪…▲▷，如此一来▽◆，十二星座也就分别代表及主掌不同的身体器官▲-◁=★，在相关的书籍中•□◆▷…■，能找到说明的插图一具裸身的人被曼陀罗（mandorla◁▲△★◆，在图像上跟圣者常见的头部光环有相似的功能●▼，不过曼陀罗呈杏仁状并围绕人物全身）包围★○•，身上则放置十二星象以说明其连结的身体部位★△☆，十二星座又可分为风土火水四向…▽…▼○▽，这四元素又链接至医学理论中的四体液说◁★▼•，而根据四体液说=■=◇，唯有调节身体中四种体液的平衡○▼■▽▲，才能确保身心健康•▪◇○，正如宇宙必须维持各元素的平衡□•▼，才能达到稳定的状态▼•。
第一次接触塔罗时•☆开元棋牌app艺文，许多人皆被其复杂的图像涵义而吸引▪•▪…◇，但仔细分析牌面后▪○▲-vⅰdeoXXXX国产ky开元棋牌国产精 经查•=□，王一新丧失理想信念…▪○•■，背弃初心使命■，结交政治骗子▪●□，对抗组织审查●□△；违背组织原则，隐瞒不报家庭房产情况◁▪◁•n60键盘：独特 更多 vⅰdeoXXXX国产ky开元棋牌国产精，，就能发现伟特牌仍有许多中世纪及文艺复兴文化的影响▼○△◆，同时=△，女祭司的牌面设计也能一窥更多来自神秘学的影响○★▪=△□，这包含了埃及神话以及希伯来传统★▪▲▽▼=。在本文中…△=•，重要的是艺术史中的图像学对近代图像的应用•▲••，并试图辨别这些乍看陌生的视觉元素▲•，而以塔罗牌作为楔子▲◁，希望大家也能思考日常中熟悉图像的根源…◁▷丨塔罗牌中的图像学。
死者响唤而复苏☆-▪，不同于世俗的审判★-▪○▪，挑出几张牌并细究其图像的来由◆■◁△。头戴十二星的冠冕◁▽▼。虽然坊间的塔罗牌专家对牌面的解释不尽然相同●□▼，唤醒棺材内的死者▼▽。塔罗牌上的图像又是从何而来呢■…■▪…●？今天我们将从最为盛行的莱德-伟特-史密斯牌中○•…，一位穿着盔甲的天使吹响号角开元棋牌app▽△△○◇◆。
天使会吹响号角▪☆，那么单纯从图像的历史来看▼▽▽▷▷，审判牌的图像同样来自中世纪基督徒对末日的想象◆□◁□，女祭司脚下的月亮以及头冠是另一个有趣的引用▼▪•△，图像上日月的引用可能指涉了启示录中的女子◆=：天上现出大异象来▼▼：有一个妇人身披日头▪★，但却也有某些共同解读…□•◇！
伟特牌的女祭司身后有两根柱子▪▽•△，白色的柱子写着J☆■、黑色的柱子则写着B-▲=◇•，两根柱子间一件饰有石榴的布幔…▽--，这样的设计正是旧约圣经中所罗门神殿的模样▼◆▽•：他制造两根铜柱…◁▼•★，每根高十八肘-▷▽，围十二肘▷▼●…。两柱顶的鼓肚上挨着网子●☆，各有两行石榴环绕◆◁▪-。他将两根柱子立在殿廊前头…=■=△：右边立一根◇▼●，起名叫雅斤（Jachin）▪•；左边立一根★-▲…☆=，起名叫波阿斯（Boaz）☆△。在柱顶上刻着百合花•◇▼。（列王记上7▷▽=:15-21）□•☆★○▼。坐在中央的女性手上拿着写着TORA的书卷▷-•■，其指涉希伯来的妥拉经（妥拉一词意为教导或律法）=▲，里面包含了旧约圣经开头的五个篇章-☆▷=-。
